莊子論天地初，不信神鬼

　　在莊子的時(shí)候，上天神明是許多人都承認(rèn)的事，特別是貴族，自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛(ài)的上帝所賦予他們的特權(quán)。

　　老子說(shuō)：“有物混成，先天地生……恍兮惚兮”，就已不承認(rèn)天地神造論，老子還說(shuō)“道象帝之先。”

　　到莊子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話，他說(shuō)“有先天地生者，物耶？物物者非物。”能夠生出物質(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式的更高級(jí)的東西，它不是物，所以不能認(rèn)識(shí)，無(wú)法說(shuō)他如何存在。

　　所以他根本不使神鬼。他說(shuō)“夫大塊（天地）載我以開(kāi)，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也。”活著就是活著，管他死后，他老婆死了，他敲著裝的盆子，邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學(xué)家的惠施批評(píng)他不通人情，不會(huì)惋惜傷心。

　　莊子說(shuō)：“人本無(wú)生死，形氣相變，是正常現(xiàn)象，你懂什么！”真的，我們身上每時(shí)每分都在不斷的生死代致，到一定時(shí)候，一個(gè)過(guò)程自然結(jié)束，有什么好悲喜的呢？

　　實(shí)際上，這是在挑戰(zhàn)神鬼論的同時(shí)，揭示的極為高深的哲理呵。