《楚辭》篇名。王逸定為宋玉作。明代焦□《焦氏筆乘》、清代牟庭相《楚辭述芳》及吳汝綸在《古文辭類纂》評(píng)語(yǔ)中,均以為屈原作,但所提出的理由還不足以推倒王逸之說(shuō)。關(guān)于《九辯》名稱的意義,王逸釋“辯”為“變”，是對(duì)的;但又說(shuō)“謂陳道德以變說(shuō)君”云云,則不確。王夫之說(shuō)：“辯猶遍也。一闕謂之一遍。蓋亦效夏啟《九辯》之名，紹古體為新裁，可以被之管弦。其詞激宕淋漓,異于風(fēng)雅,蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此。”（《楚辭通釋》）此說(shuō)較為通達(dá)，今多從此說(shuō)。

　　《九辯》是一首感情□摯的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),共有250多句。關(guān)于它的主旨，王逸認(rèn)為是宋玉“憫其師忠而放逐，故作《九辯》以哀其志”；對(duì)此，現(xiàn)今的研究者大抵取懷疑態(tài)度。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，其基本思想是表達(dá)“貧士失職而志不平”的感慨。這種感慨，在中國(guó)封建社會(huì)中帶有普遍性。詩(shī)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗也有一定的反映，并表達(dá)了詩(shī)人“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè)；與其無(wú)義而有名兮，寧處窮而守高”的志尚。但追求理想、堅(jiān)持抗?fàn)幍木�神遠(yuǎn)遜于屈原。在藝術(shù)上，《九辯》雖多模仿《離騷》之處,但也有自己的特色。它善于借景抒情,融情于景，并且句法多變，能夠巧妙地運(yùn)用雙聲疊韻和疊字等修辭手法，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，饒有音樂(lè)美，從而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如開(kāi)頭一段描寫(xiě)秋天：“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰,□□兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸！”寥寥數(shù)語(yǔ)，而情景俱現(xiàn)，成為后世文人觸景傷懷，寄慨身世的濫觴。