小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題及答案：家風(fēng)

　�、偌矣�(xùn)是什么？父親說(shuō)，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說(shuō)，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡(jiǎn)單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個(gè)家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說(shuō)某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個(gè)不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對(duì)男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個(gè)全面把握，說(shuō)白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。

　�、趥鹘y(tǒng)文化歷來(lái)重視家訓(xùn)�！度�字經(jīng)》曰：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。竇燕山的義方實(shí)際就是良好家訓(xùn)，誠(chéng)信禮義、克己利人。以此為教，家門(mén)和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國(guó)藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國(guó)平天下。一部《曾文正公家書(shū)》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典�！对�氏家訓(xùn)》誨弟篇曰：不貪財(cái)、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念。又如，應(yīng)聽(tīng)得進(jìn)逆耳之言，從畏慎二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來(lái)，仍覺(jué)質(zhì)樸可貴。

　�、刍罩莸摹都矣�(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價(jià)值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國(guó)，遵守家法國(guó)律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序。比較著名的績(jī)溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道，提倡休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生忿之事，休專(zhuān)公共之利，而最要緊的是實(shí)事求是、以誠(chéng)為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)。徽州家訓(xùn)，所強(qiáng)調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀(guān)，對(duì)于今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。

　�、芗矣�(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀(guān)，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來(lái)的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個(gè)關(guān)健點(diǎn)就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長(zhǎng)成才的必備元素，每一個(gè)家庭都應(yīng)通過(guò)日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。

　�、菖囵B(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話(huà)說(shuō)，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂(lè)于奉獻(xiàn)，形成良好的價(jià)值觀(guān)念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。家是人生的第一所學(xué)校，家庭要通過(guò)家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的第一�？圩�，進(jìn)而影響和帶動(dòng)社會(huì)上的其他人。

　�、葜挥雄`行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進(jìn)當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國(guó)家、和諧社會(huì)。

　�。ǜ寮�原載：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年05月03日12版，有劇改）

　　1．本文中的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

　　2．選文第②段畫(huà)橫線(xiàn)句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

　　3．選文第③段中A、B、C、D四個(gè)畫(huà)波浪線(xiàn)句能否調(diào)換位量？為什么？（3分）

　　4．給選文第⑤段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面選項(xiàng)中不符合的一項(xiàng)是（3分）

　　A．老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛教育子女不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女。

　　B．楊絳出生在詩(shī)書(shū)世家，父親楊蔭杭是中國(guó)近代的進(jìn)步學(xué)者，博覽群書(shū)，很注重培養(yǎng)子女讀書(shū)興趣。楊絳在這樣的家庭中成長(zhǎng)，打下了深厚的文學(xué)功底。

　　C．北宋歐陽(yáng)修，不僅是散文大家，字也寫(xiě)得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽(yáng)修小時(shí)候家貧如洗，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來(lái)他的書(shū)法也很有成就。

　　D．傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，要有民族責(zé)任感父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家。

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