小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：新唐書·歸崇敬傳

　　歸崇敬，字正禮，蘇州吳人。治禮家學(xué)，多識(shí)容典，擢明經(jīng)。遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國(guó)子直講。天寶中，舉博通墳典科，對(duì)策第一，遷四門博士。有詔舉才可宰百里者，復(fù)策高等，授左拾遺。肅宗次靈武，再遷起居郎、史館修撰，修國(guó)史、儀注。以貧求解。未幾，有事橋陵、建陵，召還參掌儀典。代宗幸陜，召問得失，崇敬極陳：“生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國(guó)富而兵可用。”時(shí)百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言：“三代逮漢無其制，隋以來，始有服者，事不稽古，宜停。”詔可。時(shí)有方士巨彭祖建言：“唐家土德，請(qǐng)以四季月郊祀天地。”詔禮官儒者雜議。崇敬議：“《禮》以先立秋十八日祀皇帝，黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說，事詭不經(jīng)，不可用。”事皆施行。大歷初，充吊祭冊(cè)立新羅使。海道風(fēng)濤，舟幾壞，眾驚，謀以單舸載而免，答曰：“今共舟數(shù)十百人，我何忍獨(dú)濟(jì)哉？”少選，風(fēng)息。先是，使外國(guó)多赍金帛，貿(mào)舉所無，崇敬囊橐惟衾衣，東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請(qǐng)望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往�；侍�子欲臨國(guó)學(xué)行齒胄禮，崇敬以學(xué)與官名皆不正，乃建議：請(qǐng)以國(guó)子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名，非學(xué)官所宜。請(qǐng)以祭酒為太師氏，位三品；司業(yè)為左師、右?guī)�，位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習(xí)俗久，制度難分明，國(guó)學(xué)非世官，不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作，故無施行者。坐史給稟錢不實(shí)，貶饒州司馬。德宗立，召還，復(fù)拜國(guó)子司業(yè)，稍遷翰林學(xué)士、充皇太子侍讀。田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。遷工部尚書，仍前職。年老，以兵部尚書致仕。卒，年八十八，贈(zèng)尚書左仆射，謚曰宣。論撰數(shù)十篇。

　　（節(jié)選自《新唐書·歸崇敬傳》，有刪改）

　　10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

　　A．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請(qǐng)望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。

　　B．八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請(qǐng)望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。

　　C．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請(qǐng)望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往。

　　D．八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請(qǐng)望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往。

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

　　A．明經(jīng)：是唐朝科舉的基本科目，意思是通曉經(jīng)學(xué)，考試時(shí)以通經(jīng)的比例來決定等第。

　　B．朔望：即朔日和望日，也就是農(nóng)歷的每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。

　　C．國(guó)子監(jiān)：又稱“太學(xué)”，在元、明、清三代是國(guó)家的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)。

　　D．致仕：指的是交還官職，被迫辭官回家。一般致仕的年齡是七十歲，有疾患則會(huì)提前。

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

　　A．歸崇敬科考優(yōu)異，對(duì)策出眾。他先是考中明經(jīng)科，后又考中博通墳典科；其后兩次對(duì)策，分別名列第一和高等，并因此幾次得官。

　　B．歸崇敬學(xué)識(shí)淵博，熟悉典制。橋陵、建陵有事，他參與掌管禮儀典章；方士巨彭祖建議在四季月郊祀天地，他據(jù)《禮》予以反駁。

　　C．歸崇敬直言進(jìn)諫，均被采納。百官上朝時(shí)穿袴褶，他勇于批評(píng)并建議停止。他認(rèn)為國(guó)子學(xué)的名稱與官名都不正規(guī)，建議修改。

　　D．歸崇敬臨危不懼，義不獨(dú)生。出使新羅，遇到風(fēng)暴，船幾乎被毀，眾人打算用小船載他先走，他與大家同生共死，不愿獨(dú)自偷生。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）生人疲敝，當(dāng)以儉化天下，則國(guó)富而兵可用。

　�。�2）田悅、李納稟命，持節(jié)宣慰，稱旨，寵賜繒帛，儒先以為榮。

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